Il y a un prérequis au Lamrim, c'est le cours de méditation sur le calme mental.
Ce cours de Lamrim est offert en ligne à partir du Centre Paramita à Cap-Rouge (Québec, QC), compte tenu de la pandémie.
Ce cours est dispensé par Guéshé Sangpo, un maître
tibétain authentique, né au Tibet. Il a complété sa formation de docteur en
philosophie bouddhiste (Guéshé Tsokrampa et Lharampa) en Inde, après s'être
exilé du Tibet dans le but justement de poursuivre ses études avancées.
Le Lamrim (en langue tibétaine), signifie "les étapes de la voie vers
l'éveil". Il provient à l'origine des enseignements du Bouddha
Shakyamouni. Par la suite au 11e siècle, le grand saint indien Atisha
composa le texte structuré qui lui valut à l'époque et toujours
aujourd'hui sa si grande popularité. À l'origine une explication
condensée et graduelle de l'enseignement complet du Bouddha, il fut par
la suite expliqué plus en détails par le grand pionnier tibétain Lama
Tsongkhapa. Ce texte est aujourd'hui très populaire car il permet aux
Occidentaux de recevoir un enseignement complet et résumé à la fois.
Cela permet d'entreprendre une étude et une méditation profonde sur
notre cheminement vers l'éveil, rendues possible grâce à l'explication
si claire de ce texte. C'est pourquoi les grands maîtres, dont le
Dalaï-Lama, l'enseignent aux étudiants occidentaux intéressés par le
Dharma et qui n'ont pas le temps avec le travail et la famille
d'entreprendre des études de plusieurs années comme le font les moines
et nonnes.
Voici les 15 sujets couverts dans le programme du cours : A. INTRODUCTION AUX ÉTAPES DE LA VOIE
1.1 L'excellence de l'auteur, afin d'établir la noble origine de l'enseignement.
1.2 L'excellence du Dharma, afin de développer confiance en les instructions.
1.3 La manière d'écouter et d'enseigner ce Dharma qui possède ces deux excellences.
B. PRATIQUE RÉELLE DES ÉTAPES DE LA VOIE
2. Les six préparations préliminaires pour la pratique de la méditation et le guide spirituel sur le chemin.
3. La précieuse vie humaine : l'extraordinaire opportunité que nous avons reçue
Étapes de la voie communes aux pratiquants de petite capacité
4. L'impermanence de tous les phénomènes composés et de la vie précieuse
5. La prise de refuge dans les Trois Joyaux : l'entrée dans la voie qui permettra de se libérer de la souffrance
6. Le karma: loi de cause et effet qui sous-tend nos actions physiques, verbales et mentales
Étapes de la voie communes aux pratiquants de moyenne capacité
7. Les quatre Nobles Vérités : la souffrance, son origine, sa cessation et la voie pour s'en libérer
8.
Les douze liens interdépendants qui font tourner le samsara (cycle des
existences). En renversant leur processus, il est possible de se libérer
du cycle des existences.
Étapes de la voie communes aux pratiquants de grande capacité
9. Les bénéfices de la bodhicitta (esprit d'éveil), intention altruiste source de tous les bonheurs du monde
10. Méthode des sept causes et un effet afin de développer l'amour universel, la grande compassion et la bodhicitta
11. L'entraînement de l'esprit en sept points selon Guéshé Tchékawa, permettant de se libérer de l'égo
12. Les quatre premières perfections : générosité, discipline, patience et effort joyeux
13. La cinquième perfection: la concentration
14. Les neuf étapes du calme mental, résultat de la concentration
15. a) La sixième perfection: la sagesse de la vacuité
b) Le véhicule non-commun: le Vajrayana
